सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

राजा राममोहन राय और ब्रह्म समाज

• सुधारों की शुरुआत: पश्चिमी विचारों और तर्कवाद के प्रभाव से 19वीं सदी में भारतीय समाज को सुधारने के लिए अनेक प्रयास शुरू हुए।
• राजा राममोहन राय: इन्हें ‘भारतीय पुनर्जागरण का जनक’ कहा जाता है। इन्होंने अंधविश्वासों, मूर्तिपूजा और बहुदेववाद का कड़ा विरोध किया।
• आत्मीय सभा (1814): राममोहन राय ने कलकत्ता में इसकी स्थापना कर एकेश्वरवाद (एक ईश्वर की पूजा) पर खुली चर्चा शुरू की।
• ब्रह्म समाज (1828): समाज सुधार के उद्देश्य से इसकी स्थापना की गई, जो उपनिषदों के शुद्ध ज्ञान पर आधारित था।
• सती प्रथा का अंत (1829): राजा राममोहन राय के निरंतर प्रयासों से लॉर्ड विलियम बैंटिक ने सती प्रथा को अवैध घोषित किया।
• देवेंद्रनाथ टैगोर: इन्होंने तत्वबोधिनी सभा (1839) की स्थापना की और बाद में ब्रह्म समाज को एक वैचारिक नेतृत्व प्रदान किया।
• केशव चंद्र सेन: इनके उदारवादी और आक्रामक सामाजिक विचारों के कारण ब्रह्म समाज में पहला बड़ा विभाजन (1866) हुआ था।
• साधारण ब्रह्म समाज: केशव चंद्र सेन द्वारा अपनी अल्पायु पुत्री का विवाह करने के कारण इस नए गुट का जन्म हुआ।

प्रार्थना समाज और युवा बंगाल आंदोलन

• यंग बंगाल आंदोलन: हेनरी विवियन डेरोजियो ने इस आंदोलन के माध्यम से युवाओं में तार्किक और स्वतंत्र सोच को बढ़ावा दिया।
• प्रार्थना समाज (1867): आत्माराम पांडुरंग ने बंबई में इसकी स्थापना की, जिसे महादेव गोविंद रानाडे ने अत्यधिक लोकप्रिय बनाया।
• रानाडे के प्रयास: एम. जी. रानाडे ने विधवा विवाह संघ और पूना सार्वजनिक सभा के माध्यम से सामाजिक चेतना जगाई।

आर्य समाज और रामकृष्ण मिशन

• स्वामी दयानंद सरस्वती: इन्होंने 1875 में बंबई में आर्य समाज की स्थापना कर रूढ़िवादी हिंदू धर्म में सुधार किए।
• “वेदों की ओर लौटो”: दयानंद सरस्वती ने वेदों को सर्वोच्च और अचूक मानते हुए शुद्धि आंदोलन और गो-रक्षण पर बल दिया।
• सत्यार्थ प्रकाश: यह स्वामी दयानंद सरस्वती की मुख्य पुस्तक है, जिसमें उन्होंने सामाजिक कुरीतियों पर तीखा प्रहार किया है।
• रामकृष्ण परमहंस: कलकत्ता के दक्षिणेश्वर के इस संत ने सभी धर्मों की मूल एकता और मानवता की सेवा का संदेश दिया।
• स्वामी विवेकानंद: रामकृष्ण परमहंस के परम शिष्य नरेंद्रनाथ दत्त ने पूरी दुनिया में वेदांत दर्शन का प्रचार-प्रसार किया था।
• शिकागो भाषण (1893): विवेकानंद ने विश्व धर्म संसद में भारतीय संस्कृति, आध्यात्मिकता और सहिष्णुता का डंका पूरी दुनिया में बजाया।
• रामकृष्ण मिशन (1897): विवेकानंद ने सामाजिक सेवा, शिक्षा और अकाल राहत कार्यों के उद्देश्य से इस मिशन की स्थापना की।

थियोसोफिकल सोसाइटी और निम्न जाति आंदोलन

• थियोसोफिकल सोसाइटी: मैडम ब्लावात्स्की और कर्नल ऑल्कॉट ने 1875 में न्यूयॉर्क में इसकी स्थापना की, जो बाद में अड़्यार (मद्रास) आई।
• एनी बेसेंट: 1893 में भारत आईं एनी बेसेंट ने प्राचीन हिंदू दर्शन को पुनर्जीवित कर शिक्षा के क्षेत्र में काम किया।
• सत्यशोधक समाज (1873): ज्योतिराव फुले ने महाराष्ट्र में ब्राह्मणवादी वर्चस्व के खिलाफ और निम्न जातियों के उद्धार हेतु इसे बनाया।
• गुलामगिरी: ज्योतिबा फुले की यह प्रसिद्ध पुस्तक निचली जातियों के दमन और उनके सामाजिक अधिकारों की पुरजोर वकालत करती है।
• सावित्रीबाई फुले: इन्होंने अपने पति ज्योतिबा फुले के साथ मिलकर पुणे में भारत का पहला महिला विद्यालय स्थापित किया था।
• श्री नारायण धर्म परिपालन (SNDP): केरल में नारायण गुरु ने “एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर” का ऐतिहासिक नारा दिया था।
• आत्म-सम्मान आंदोलन: ई. वी. रामासामी नायकर (पेरियार) ने तमिलनाडु में गैर-ब्राह्मणों के स्वाभिमान की रक्षा के लिए यह आंदोलन चलाया।
• महार आंदोलन: डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने अछूतोद्धार, जाति प्रथा उन्मूलन और दलितों के मानव अधिकारों के लिए जीवनभर संघर्ष किया।

मुस्लिम सुधार आंदोलन

• अलीगढ़ आंदोलन: सर सैयद अहमद खान ने मुसलमानों में आधुनिक वैज्ञानिक शिक्षा और सामाजिक सुधारों को बढ़ावा दिया था।
• MAO कॉलेज (1875): सर सैयद ने अलीगढ़ में इसकी स्थापना की, जो बाद में प्रसिद्ध अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बना।
• तहदजीब-उल-अखलाक: सर सैयद अहमद खान ने इस पत्रिका के माध्यम से मुस्लिम समाज की रूढ़िवादिता पर कड़ा प्रहार किया।
• देवबंद आंदोलन: मोहम्मद कासिम ननौतवी और रशीद अहमद गंगोही द्वारा शुरू यह एक रूढ़िवादी और पुनरुत्थानवादी इस्लामी आंदोलन था।
• अहमदिया आंदोलन: मिर्जा गुलाम अहमद ने 1889 में इस आंदोलन के जरिए उदारवादी और मानवीय सिद्धांतों का प्रचार किया।
• वहाबी आंदोलन: यह भारत में मुस्लिम समाज को शुद्ध करने और शाह वलीउल्लाह की शिक्षाओं को लागू करने का प्रयास था।

सिख, पारसी और अन्य सामाजिक सुधार

• अकाली आंदोलन (1920s): भ्रष्ट उदासी महंतों से सिख गुरुद्वारों को मुक्त कराने के लिए यह शांतिपूर्ण और सफल आंदोलन चला।
• शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी: अकाली आंदोलन के परिणामस्वरूप गुरुद्वारों के प्रबंधन के लिए SGPC कानून का निर्माण किया गया था।
• रहनुमाई मज्दायस्नन सभा (1851): नौरोजी फरदोनजी और दादाभाई नौरोजी ने पारसी धर्म में आधुनिक सामाजिक सुधारों की शुरुआत की।
• बाल विवाह निषेध: बी. एम. मालाबारी के प्रयासों से 1891 में ‘एज ऑफ कंसेंट एक्ट’ (सहमति की आयु) कानून बना।
• शारदा अधिनियम (1929): डॉ. हरविलास शारदा के प्रयासों से विवाह की न्यूनतम आयु लड़कों के लिए 18 और लड़कियों के लिए 14 वर्ष की गई।

आंदोलनों का प्रभाव और सीमाएं

• राष्ट्रवाद की नींव: इन सुधारों ने भारतीयों में हीनभावना को समाप्त कर राष्ट्रीय चेतना और देशभक्ति की भावना को जगाया।
• मध्यम वर्ग तक सीमित: अधिकांश सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन केवल शहरी शिक्षित मध्यम वर्ग तक ही सीमित रह गए थे।
• मिश्रित विरासत: इन आंदोलनों ने जहां आधुनिकता का स्वागत किया, वहीं अपनी प्राचीन गौरवशाली संस्कृति के प्रति गर्व भी पैदा किया।